生命無(wú)常，我們終究會(huì)在自己的生活里，遭遇或大或小的喪失，目睹一些人的永遠(yuǎn)離開(kāi)……

在遭遇喪失之后，尤其是面對(duì)配偶、子女、父母、親近好友的死亡，有些人會(huì)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的、無(wú)法平復(fù)的哀傷反應(yīng)，并逐步發(fā)展成以分離痛苦為主要情感體驗(yàn)的延長(zhǎng)哀傷障礙，而不是出現(xiàn)純粹的悲傷、緊張，或?qū)?chuàng)傷性事件恐懼的情感體驗(yàn)。

這種情況下，哀傷輔導(dǎo)可以幫助我們面對(duì)這些沉重的事件和情緒，從而真正再重新投入到新的生活中去。

與逝者的心理分離

早期的哀傷研究認(rèn)為，如果當(dāng)事人一直停留在某種被內(nèi)疚支配的關(guān)系下，他的精力將難以轉(zhuǎn)移，從而形成延遲、夸大或病理性的悲傷；個(gè)體能夠從回顧和表達(dá)負(fù)面情緒中找到解決哀傷的辦法。

這一類看法被總結(jié)為「悲傷過(guò)程假設(shè)」，即「當(dāng)事人的一系列認(rèn)知過(guò)程，包括直面喪失、回顧去世前后的事件、在心理上逐步與逝者分離的過(guò)程。它是一個(gè)積極持續(xù)和需要付出努力的過(guò)程?！?/p>

這里頭，最重要的是，心理上與逝者的分離。

在內(nèi)心重新安置逝者

有研究者研究了不同歷史文化背景下的哀傷，發(fā)現(xiàn)許多東亞國(guó)家鼓勵(lì)喪親者在親人去世后繼續(xù)保留與逝者的情感聯(lián)結(jié)。

基于一系列的發(fā)現(xiàn)，該研究者提出「悲傷的結(jié)束不在于切斷與逝者的聯(lián)系，而在于以不同于生前的方式在內(nèi)心『安置』逝者」。

正確積極地處理這些悲傷，不僅會(huì)幫助我們達(dá)到心理的痊愈，而且還會(huì)讓我們更去記住和珍惜美好的人和事，悲傷和痛苦是有格外珍貴的意義的，這也許也是逝者留給生者最有深愛(ài)的禮物。

接納生命的真相：無(wú)常

這些令人遺憾、悲痛的突發(fā)事件，最大的意義其實(shí)是在告訴，關(guān)于我們生命的真相，那就是：無(wú)常。在平凡的日子里，我們總會(huì)生出一種幻覺(jué)就是：一切都是永恒的——我會(huì)一直活下去，每天都是這個(gè)樣子的重復(fù)，然后沉溺在一地雞毛的生活煩惱之中。

直到有一天，因?yàn)橐恍┩话l(fā)事件，我們被一棒子打醒，原來(lái)那些習(xí)以為常的人和事，有可能會(huì)突然消失，所以也更懂得去接納無(wú)常，去珍惜所有，去看開(kāi)煩惱……

保持生活節(jié)律性

如同太陽(yáng)東升西落，月亮陰晴圓缺，初夏秋冬四季交替，最自然也是最有力量的就是宇宙間的節(jié)律性。事發(fā)后，如果你可以盡量保持生活的節(jié)奏和規(guī)律，會(huì)幫助自己內(nèi)心深處有某種穩(wěn)定性，比如定時(shí)定量地起床、吃飯、睡覺(jué)、運(yùn)動(dòng)等。內(nèi)心的穩(wěn)定，有時(shí)候，我們需要外在的某個(gè)穩(wěn)定來(lái)支持，哪怕只是每天起床后的一杯清水。

給自己更多耐心和溫柔

不要太勉強(qiáng)自己盡快回復(fù)正常生活，我們可以保持生活的節(jié)律性，按時(shí)起床、吃飯和睡覺(jué)。然而，對(duì)于較高強(qiáng)度的工作和學(xué)習(xí)，在這個(gè)特殊的時(shí)期，是很難一下子恢復(fù)到事發(fā)前的情緒狀態(tài)和效率的。所以，這個(gè)時(shí)候，還是以休養(yǎng)為主，不要太逼迫自己，給自己更多的耐心和溫柔。

對(duì)于哀傷的調(diào)適一定要留出足夠的時(shí)間；就像中國(guó)自古以來(lái)就有守孝三年的民間習(xí)俗，這個(gè)習(xí)俗恰恰反映出舊時(shí)對(duì)個(gè)體居喪情感調(diào)適的尊重，給予了個(gè)體充足的時(shí)間來(lái)完成內(nèi)心的哀悼。當(dāng)然，不同個(gè)體的哀傷有差異，所需的適應(yīng)時(shí)間、節(jié)奏均不同。

對(duì)于喪失，給自己一個(gè)心靈空間，以足夠的時(shí)間和耐心，充分尊重自己所有的情緒，無(wú)論是恐懼、悲傷、內(nèi)疚、悔恨，看到它們，接納它們。